“央勒節”是巴塘人的文化盛宴

它是一首詠嘆調

蔚藍的天空下

巴楚河的潮汐恢宏豐沛

金沙江在九公里處等待它的匯入

燈火照明著“央勒”節夜晚

龍王塘的幾百個帳篷透出光亮

依稀可見人影綽綽

巴塘人對閑適生活的追求

在這一刻表達得淋漓盡致

巴塘縣一年要跳兩次藏戲：藏歷五月的“雅索節”恭迎夏日的到來，八月的“央勒節”送夏迎秋，兩節尤以“央勒節”最為隆重?！把肜铡笔遣卣Z，為夏令安居之意。為了進一步豐富"央勒"節的節日內容，巴塘縣從一九八六年就將"央勒"節定為巴塘央勒節人民一年一度的藝術節。

舉行“央勒節”的九月，正是巴塘一年中最好的季節，南風微醺，花果飄香，四面環繞的山像調色盤，重重疊疊的紅、黃、綠恣意潑染著大自然，晚夏的寫意與初秋的工筆，儼然一篇辭采華茂的賦，絢麗繽紛地呈現出高原江南的獨有特質。

節日的清晨，大路上，田埂間走著身穿鮮艷民族服裝的人群和馱著帳篷、條單、央勒節漿桶的毛驢。人們帶上炊具和酒菜，從四面八方聚集在城西巴楚河畔。霎時，河岸的綠樹叢中支起了一頂頂鑲有各種圖案的帳篷。在每個帳篷里鋪著華麗的民族地毯;桌上擺滿各種水果和鮮花，洋溢著節日氣氛。粗獷的男子。飲著甘甜的藏酒，身著艷麗服裝的姑娘在樹林中嘻笑追逐，天真無邪的孩子在綠色的草坪上游戲，主婦們忙著切肉，洗菜，倒酥油茶。

中午時分，人們壘起三石灶，進行野餐，最有趣的是吃團圓包子，即是用一個大鍋蒸一個直徑約一尺多長的有餡大包子，大家一起吃，象征團結一心。

天色漸晚，月亮初升，河邊燃起了堆堆篝火，人們興致勃勃地圍起圓圈，邊拉，邊唱，跳起具有濃郁民族風格的"巴塘弦子"，隨著輕快的步伐，那和諧悅耳的弦音和優美動聽的歌聲令人陶醉。

央勒節承載著古老的藏戲

巴塘人在節日的欣喜中，

一年一度，以天為瓦，以地為席，

感內心之清歡，享靈魂之安然，

貼近著漸行漸遠的純真。

每年的“央勒節”，在巴塘康寧寺即縣城西郊的休閑勝地“龍王塘”舉行。僧人們誦讀“迎夏送夏經”，藏戲團披掛行頭閃亮登場，巴塘人謂之“央勒羌”（“央勒”即藏戲；羌即表演）。凡節必過的巴塘人重視“央勒節”的程度不亞于春節，大家把半個家搬到“龍王塘”，搭起潔白的帳篷，看藏戲、聚餐、跳弦子，在極具儀式感的娛樂里祈禱來年風調雨順、萬事如意。

“龍王塘”也是有來頭的。作為巴塘八景中的“柳林校射”，地方志記載：龍王塘依山傍水，有一近80畝平坦、開闊的平壩。壩內綠草茵茵，花團錦簇，樹木茂盛，沿巴曲河畔的柳樹，成片成蔭，絲絲婀娜，恰似一幅天然美景。自清代以來，寺廟喇嘛聚于此誦經，演藏戲，民眾稱作“雅勒羌”。每年春季，土司頭人常在此習兵練武，騎馬射箭，冠以美名“柳林校射”；“夏季則攜食簞，酒醉歌盡，盡情狂歡，曰：逛柳林子”。

“央勒節”是巴塘老百姓最為期盼的節日，無論是小孩子還是大人，都要去湊鬧熱，否則這一年就有缺憾。每到“央勒節”即將到來之際，巴塘的每個家族會提前召開家庭會議，商議湊錢、做飯、家什等各種細小瑣事，然后派出家族中幾個壯勞力去龍王塘，在約定俗成的地盤上拔草、平地、做記號，表明自己家族今年要在這個地方搭帳篷，其他人家看到記號，就不會來占地盤了。

節日前一天，藏語稱為“亞堆”，不管有多麻煩，巴塘老百姓都要在這一天把家搬下去。晚上守帳篷的通常是壯年男子，做飯洗碗則是婦女的任務。龍王塘有兩眼溫泉，由于水質好，在這里做出來的酥油茶、冒面口味醇香。

“央勒節”還沒正式開始，他們就開始期待著藏戲的鼓鈸和唱腔悠揚婉轉地傳入帳篷中，做什么都有心情，勁頭十足。央勒節也是除了春節外，巴塘人難得聚在一起的好日子。大家做了一桌子菜擺上來，還有冒面、抄手、水餃、團結包子，他們圍在長條形的藏桌前喝小酒，其樂融融。帳篷與帳篷互相挨著，成了暫時的鄰居，夜幕低垂時，吆喝著跳弦子、打麻將，清淺地雕琢著時光。

巴塘藏戲傳承得如此完整，除了政府的重視、寺廟的宗教儀軌、群眾的傾心喜愛和演員們由衷熱愛外，也與無數淡泊名利、不計報酬的藏戲愛好者的文化情懷分不開，更得益于“央勒節”。